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来源:中国社会科学网 编辑/作者:侠名 发布时间:2019-07-18 16:18
摘要:7 月13 14 日,郭沫若与新中国粹术研讨会暨中国郭沫若研究会第七次会员代表大会在山东威海进行。 来自汗青学、文学、哲学等差异专业的 60 余位学者对郭沫若学术研究及文学创作举办了深入考查。 站在汗青潮头的文

  7月13—14日,“郭沫若与新中国”学术研讨会暨中国郭沫若研究会第七次会员代表大会在山东威海进行。来自汗青学、文学、哲学等差异专业的60余位学者对郭沫若学术研究及文学创作举办了深入考查。

  站在汗青潮头的文学创作

  本年既是新中国创立70周年,也是五四行为发作100周年。山东大学(威海)文化撒播学院党委书记于培丽以为,作为我国闻名的墨客、文学家、汗青学家,郭沫若的生平贯串多个重要的汗青时期,为我们留下了富厚而名贵的文化遗产,我们应该担任并弘扬其文化精力。

  中国社会科学院研究生院传授张恩和以为,从汗青历程来看,五四新文化行为是中国社会由传统转向当代的巨大初步。百分百彩票一个社会的转型肯定浮现为头脑的转型,在我国向当代社会转型之初,郭沫若和许多常识分子站在汗青潮头,号令并敦促这一转型。这些常识分子的示意让我们熟悉到,出产头脑是常识分子的职责地址,常识分子也因而组成了社会成长的首要敦促力气。

  山东师范大学文学院传授魏建暗示,郭沫若及缔造社作家在五四文学革掷中施展了重要的浸染,但已有的文学史论述对郭沫若熟悉不敷,忽视了他对中国新诗诗体的全方位试探。譬喻,在诗集《女神》中,他缔造或借用的诗体异常多样,既有自由体,也有半自由体;既有新格律体,也有歌剧体和半歌剧体。

  在中国社会科学院郭沫若眷念馆研究员蔡震看来,墨客的创作勾当老是要置身必然文化语境中。对郭沫若来说,《女神》时期、逃亡日本时期、抗战时期等差异汗青文化语境对郭沫若诗歌创作的题材、内容、情势、说话气魄威风凛凛、审美表达等,都发生了差异的影响。新中国创立后的文化语境让郭沫若的创作呈现了新的变革和特点,他的诗歌创作大多形貌实际糊口的方方面面。风起云涌的社会主义革命和社会主义建树,引发了郭沫若诗歌创作的激情与诗兴,他的诗歌创作根基主题和旋律是赞美,用诗歌誊写新中国的汗青。作为新中国创立后郭沫若的第一本诗集,《新华颂》就是这一时期诗歌创作的范本。

  “郭沫若赞扬新中国的诗,其意象多浮现为新中国建树取得的符号性成就。郭沫若诗歌中的‘新中国’誊写,带有小我私人的、期间的烙印,带有头脑的、政治的色彩,是文学视野下的‘新中国’,有其非凡的代价和意义。”成都大学文学与消息撒播学院副院长张剑锋暗示。

  成长马克思主义史学理论

  马克思主义不只指导了中国的社会主义革命、建树和改良,也指导了中国史学从传统史学走向科学的形态。“中国马克思主义史学在抗战时期已经初具局限,以其不绝问世的成就、不变的研究团队、明晰的理论指导头脑和以实际为旨归的研究目标为特性,很快在中国史坛形成了一个重要的研究阵营。”北京师范大学汗青学院传授张越以为,新中国创立后,中国马克思主义史学居主导职位已成肯定之势,而筹划渐成主流的中国马克思主义史学的研究偏向、深化中国马克思主义史学的学术内在、构建新中国的汗青研究名堂、确定新期间的史学研究谱系,成为中国马克思主义史学所面临和亟待办理的题目。郭沫若作为公认的中国马克思主义史学的创建者之一、新中国文化头脑规模的重要人物,是建立中国马克思主义史学主导职位多项设施的重要决定者,对中国马克思主义史学在新中国创立后的走向发生了重要影响。

  四川大学汗青文化学院传授彭邦本先容了郭沫若在上古汗青传说研究方面的成绩。在成为马克思主义者之前,郭沫若既差异于疑古派也差异于信古派,资讯,而是基于对中汉文明精力的掌握,力争从文献中说明、熟悉和复兴传说所反应的期间。百分百彩票在以马克思主义的社会成长史理论为指导后,郭沫若在《中国古代社会研究》中对古史传说中包括的史实举办了正面起劲的解读,并不绝深化对先秦社会的试探。新中国创立后,郭沫若的古史研究越发成熟,主持编撰了《中国史稿》这部集大成之作。

  掌握期间性和整体性

  中国社会科学院郭沫若眷念馆研究员李斌以为,今朝,针对郭沫若在新中国创立后所取得的学术成就,学界的研究还稍显单薄,尚有大量郭沫若的档案、手稿、往来书信等文献史料亟待汇集和清算。

  郭沫若的生平经验了差异的汗青时期,对郭沫若的研究既要观照其所处详细汗青语境,又要总体考查他的生平,还要从差异学科视角全方位地探寻郭沫若在多重规模的研究成就。四川大学传授曾绍义以为,郭沫若的孝顺是无可争议的,研究郭沫若必要有整体性的视野。郭沫若眷念馆原馆长郭平英在会上展示了郭沫若在新中国创立后的多幅具有重要汗青意义的书法作品,引导与会学者通过“读图”的方法去感知郭沫若与新中国文化建树的深刻关联。

  日本公立福冈女子大学传授武继平以为,切磋《女神》的社会定位不应当剥离作者的主体意识。郭沫若这一时期的作品表现出“新旧自我的魂灵屠杀”,以及“暗中与光亮的对决”这样形而上的并具人生指导意义的命题。那时身在日本的郭沫若将这种发生于小我私人内部的生命体验诉诸诗歌,正好契合了隔海相望的另一个场域的期间诉求。

  此次集会会议由中国郭沫若研究会、郭沫若眷念馆主办,山东师范大学文学院、山东大学(威海)文化撒播学院承办。

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