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来源:复兴网 编辑/作者:老愚民 发布时间:2019-07-20 05:42
摘要:纪念毛主席庄严宣告新中国成立70周年 老愚民没有见过中华民国的面,生晚了的缘故。祖母对自己人生的叙述,使我了解了关于中华民国的一些片段;随着年龄的逐渐增长又了解了它更多的实际存在模样。举个例子吧,民国
——纪念毛主席庄严宣告新中国成立70周年

  老愚民没有见过“中华民国”的面,生晚了的缘故。祖母对自己人生的叙述,使我了解了关于“中华民国”的一些片段;随着年龄的逐渐增长又了解了它更多的实际存在模样。举个例子吧,民国年间本镇有个姓周的镇长,他头脑很活络,家里暗暗放着三面旗子,国民党军来了,他擎着青天白日旗去迎接;日寇来了,他拿着膏药旗去迎接;新四军来了,他举着红旗去迎接。因为他觉得每一方都惹不起,但又每一方都不能躲,所以用了“三旗计”。本镇规模并不算大,但大大小小的地主(大多在镇近郊)有几十个,(镇长就是一个地主)加上三教九流,以及横行的土匪,广大贫雇农的生存状态就可想而知了。少数人是吃香喝辣身着绫罗绸缎,多数人是糠菜半年粮甚至卖身当牛马,故被剥削被压迫阶级支持革中华民国的命便成了顺理成章的事情;而勇敢者更是直接参加了革命,有的因牺牲而成为了不朽的革命烈士!

  现在有许多人是厌恶革命的,视革命为洪水猛兽、暴戾行动,以为不革命、只搞经济建设多好!但革命是曾经的历史,确实的存在,回避不了,抹杀不了。而且,为什么会发生革命,弄清楚这个更重要。之所以“革命”,是因为私有制社会造成了贫富的巨大反差,这个反差正是点燃“革命导火索”的火星。在民国年间,我的父亲携长子逢年过节去四处卖唱(说难听点就是被“艺术”遮盖了的乞讨),有些富人家竟放出恶犬相威胁,这样的世道有理可讲吗?

  直至今日,本镇仍保留着“清”与“民”年间的建筑,主要是房子。而房子的气派如何,比如是楼房还是平房,就可看出房子的始主是大富、中富还是小富。很遗憾,“无产阶级”的房子是无法找到了,因为其们所居的房子是草房,甚至有相当部分连草房都盖不起。如果到本镇全长为近一千米的东西大街上走一遭,会发现两旁的房子仿佛在向你述说大清、民国、新中国前几十年和改开以来的故事。因为两旁的房子是属于不同朝代、不同时代的综合体。

  如果能够在民国年间盖得起三间草房子的人,还远远达不到“无产阶级”的标准,而“民国领袖”蒋介石却是个拥有巨资的大富豪,当然比他更富的民国要员还是有的,所以他不是国民党内的首富。但是,关于民国存在贫富天大分化的事实,存在“朱门酒肉臭路有冻死骨”的客观现象,蒋介石却视而不见听而不闻,也从来不愿意提及。滑稽透顶的是,他倒是搞起了“新生活运动”——一场所谓的“全民教育运动”。他提出以“礼义廉耻”为核心理论,要求人们在生活中具体做到“三化”,即“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”。什么叫闹剧,蒋介石倡导的“新生活运动”即是也!我们不妨想一想,一个自己不讲“礼义廉耻”的“领袖”,如何能让他的国民去“合乎礼义廉耻”?再则,绝大多数的民国老百姓常常饿得前胸紧贴后背,头顶又有三座大山压着,怎有力气参与“新生活运动”呢?听一听冯玉祥对此“全民教育运动”的评述吧:“……那些书的名字,什么新生活与军事、新生活与政治、新生活与这个与那个,几十个名堂,事实证明是什么?政治是腐败的,军事是无能到极点,人物百分百彩票,经济是贪污到极点,文化是摧毁到极点。实行新生活会有这个样子?”

  蒋介石不讲民主,无视民权,更不关注民生,只顾维护剥削阶级的利益,在农村则表现为竭力替地主阶级撑腰,容忍地主阶级对广大贫苦农民的残酷欺压与敲骨吸髓般的剥削。但革命的胜利颠倒了乾坤,使在因贫穷而挣扎在生死线上的农民大众彻底地抛弃了“贫富天定论”,欢欣鼓舞地拥护共产党,积极地控诉、批斗昔日作威作福的恶霸地主、土匪头子和祸害乡里的流氓地痞。在当年群情激愤的控诉、批斗大会上,就连老愚民的祖母——一个在镇上数一、数二的两户大地主家共计做了31年皮革裁缝活的文盲妇女,也勇敢地走到台上,声泪俱下地控诉了万恶的地主、万恶的旧社会。祖母告诉我这一节时,还显得有些激动,并且长叹了一口气。

百分百彩票  而今老愚民也老了,但只要还活着,就一定要说:革命好得很!

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责任编辑:老愚民

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